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천성경 증보판 바른 이해와 섭리적 가치
Date: 2013-07-08 / Hit: 2886
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아래 말씀은 2013년 7월 1일, 참부모경 편찬위원 회의 때 
김영휘 회장이 천성경 증보판 바른 이해와 
섭리적 가치에 대해서 하신 말씀입니다. 

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이번 문제는 3가지 면에서 생각할 수 있습니다.

첫째가 뭐냐 하면, 아버님의 유언서라고 하는 8대 교재를 왜 막 줄이고 이렇게 하느냐 하는 것입니다.
그런데 8대 교재의 뜻이 뭐냐 하는 것을 알아야 됩니다. 8대 교재라는 것은 여덟 권의 책을 말하는 것이 아닙니다.
사람들이 보통 생각할 때 `8대 교재` 하니까 여덟 권의 책으로 생각한다 말입니다. 
그러면 그렇지 않은 것이 이유가 뭐냐? 첫째로 아버님 `말씀선집`은 6백 권 이상이 되어 있습니다.
그건 벌써 안 되는 거지요. 다음에 둘째로 `가정맹세`는 책이 없습니다.
`가정맹세`는 천성경 앞에도 쓰고, 중요한 책마다 앞에 넣지 않습니까?
가정맹세 해설은 평화신경 안에 있습니다. 평화신경 속에 가정맹세가 합해 있는 겁니다.
이것이 아버님께서 생각하신 방법이라는 말입니다. `천국을 여는 문 참가정`, `평화의 주인 혈통의 주인`도 조그마한 책입니다. 
이것은 경전이 될 수 없어요. 만약 이것을 효과적으로 한다면, 외부에 보낼 때에 평화신경에 합쳐 한 권으로 만들어도 시원찮을 책이란 말입니다.
그 책들이 중요하지 않다는 말이 아닙니다. 우리가 외부 사람에게 보낼 때 그렇다는 것입니다. 
아버님께서 가정맹세를 평화신경에 합친 것과 같이 우리도 천성경 속에 가정맹세의 내용을 집어넣었고, 아버님의 강연집인 평화경에도 더 플러스해서 집어넣었다는 것입니다.
평화경 안에 `천국을 여는 문 참가정`이 들어가 있고 `평화의 주인 혈통의 주인`이 들어가 있습니다.
그러니 (8대 교재 중에)하나도 뺀 것이 없습니다.
그것을 더 간편하게, 더 보기 쉽게, 휴대하기 좋게 다 합쳐서 넣은 것입니다. 경전을 경전답게 만든 것입니다.  
보세요. 여덟 권 가운데 말씀선집은 그대로 있습니다. 세계경전도 그대로 있고, 원리강론도 그대로 있습니다.
다섯 권이 문제 아닙니까? 그 중에 가정맹세는 평화신경에 들어 있으니까 그것은 빼고 네 권이 문제 됩니다.
`천국을 여는 문 참가정`, `평화의 주인 혈통의 주인` 합쳐 버리면 다 들어가 있는 것입니다.
천성경과 평화경 두 권 가운데 다섯 권(천성경, 평화신경, 가정맹세, `천국을 여는 문 참가정`, `평화의 주인 혈통의 주인`)이 다 들어 있는 겁니다. 
아버님이 아니고 어머님이 했기 때문에 지금 말하고 있는 것입니다. 그러면 아버님과 어머님이 어떤 가치적 차이가 있느냐 하는 겁니다.
그 사람들은 아버님은 굉장히 높은 위치에 있고 어머님은 아무것도 아닌 것과 같이 보고 있습니다.
이것이 문제의 발단입니다. 거기에 문제가 있는 겁니다. 8대 교재를 권수로만 생각하는 관점, 아버님 위상과 어머님 위상을 다르게 보는 관점에서 나온 거라는 말입니다.
그러면 아버님의 가치가 뭐냐 하는 것입니다. 아버님 말씀을 보세요.
아버님께서 개인적으로 하신 말씀은 하나도 없습니다. 전부 다 참부모라는 이름을 내걸고 하셨습니다.
모든 말씀은 참부모 입장에서 했다는 말입니다. 기도도 참부모의 이름으로 하셨습니다.
무슨 말이냐 하면 아버님 혼자서 한 것이 아니고, 아버님은 언제나 아버님과 어머님이 하나 된 참부모를 대표해서 말씀하신 것입니다. 
아버님은 아버님과 어머님이 하나 된 참부모를 대표해서 말씀할 수 있고 어머님은 아버님과 어머님이 하나 된 참부모를 대표해서 말씀할 수 없느냐?
그 사람들이 하는 말은 아버님은 그것이 될 수 있고 어머님은 그것이 안 된다는 것 아닙니까? 
아버님께서 1960년에 성혼식을 했는데 그 전의 아버님의 가치는 어떻다고 생각합니까?
아버님께서는 개인적 탕감밖에 한 것이 없습니다. 개인적 탕감을 한 것입니다.
40세까지 무엇을 하셨느냐 하면, 개인적 입장에서 사탄을 굴복시킨 승리를 한 것입니다.
예수님과 똑같습니다. 그런데 신부인 어머님을 찾아 성혼식을 함으로 말미암아 그때부터 참부모의 이름을 가지게 되셨고, 성주식도 하게 되셨고 축복 결혼식도 하게 되셨습니다. 그때부터 새로운 섭리가 시작된 것입니다. 
어머님과 아버님 두 분이 하나 안 되면 혈통전환도 할 수 없는 것이고, 우리를 축복시켜 결혼시킬 수 없고, 축복가정을 만들 수 없는 것입니다.
아버님께서 그 다음의 섭리를 할 수 있었던 것은 어머님을 찾아 어머님과 하나되었기 때문입니다.
어머님의 가치와 아버님의 가치가 플러스 되어 참부모가 되셔서 다음 섭리를 했다는 것입니다.
그러니 아버님이 아무리 위대하다 하더라도 어머님이 없으면 아버님의 가치는 없다는 것입니다. 아버님 말씀 가운데도 있습니다.
부부는 반쪽밖에 안 된다 그러셨습니다. 아버님은 반쪽밖에 안 되는 것입니다.
참부모의 반쪽이라고요. 어머님도 반쪽입니다. 하나님이 볼 때 어머님의 가치는 아버님의 가치와 똑같다는 것입니다. 
물론 아버님께서 수고를 많이 하셨습니다. 예수님은 수고를 많이 안 했습니까?
아버님도 마찬가지입니다. 사탄을 굴복시킨 개인적인 승리 조건을 세우는 것을 아버님께서 했다는 것입니다.
그렇지만 그 후에 성혼을 함으로써 어머님하고 하나가 됐잖아요. 일체가 되면, 상속권 동위권 동거권이 다 있다고 그랬거든요.
아버님과 똑같은 동위권에 들어가는 것입니다. 하나예요. 같은 가치라는 것입니다. 
그래서 아까 말한 대로, 아버님은 언제나 아버님과 어머님이 하나 된 참부모가 되신 입장에서 말씀도 했고, 모든 섭리를 진행을 하셨기 때문에 어머님도 아버님과 어머님이 하나 된 참부모가 되신 입장에서 섭리를 하실 수 있다 이거예요. 그때에는 언제나 아버님이 함께 하신다 그 말입니다.
 그러니까 아버님 혼자 하실 때도 어머님이 언제나 갈 때 같이 갔고, 사정이 피치 못 할 때에는 혼자 가셨지만, 언제나 영적으로는 같이 가셨다는 조건을 세우고 한 것입니다.
마찬가지로 어머님이 하실 때에도 어머님 혼자 하신 것이 아니고 아버님도 영적으로 하나가 되어서 같이 하고 있다는 마음을 가지고, 그런 조건에서 하고 있다는 것입니다. 그러니까 아버님의 가치는 어머님과 똑같다는 말입니다. 
그러면, 아버님과 똑같은 가치를 가지고 있는 어머님이 지시를 해서 한 이것이 뭐가 잘못됐느냐는 것입니다.
잘못된 것이 하나도 없는 거예요. 그러니까 아버님이 지시해서 우리가 『천성경』을 만든 것과 똑같은 입장에서 어머님이 한 거라는 거예요.  누구도 비판할 수 없습니다.
그리고 아버님 어머님에 대해서 우리는 비판할 자격이 없습니다. 어떤 누구도 없습니다. 누가 부모님을 비판할 자격이 있습니까?
하나님밖에는 없습니다. 하나님만이 부모님의 이름으로 할 수 있지, 우리는 부모님을 비판할 자격이 없어요. 권한도 없습니다.
이것은 완전히 월권이고, 사탄이라는 것입니다. 무슨 권한이 있어서, 무슨 자격이 있어서 어머님이 하는 것을 비판하고, 아버님을 비판할 수 있느냐는 거예요. 이것이 잘못된 것입니다. 
그 다음에는 이 『천성경』의 내용을 보자는 거예요. 오늘도 어떤 사람이 나에게 전화를 했습니다. “전에 『천성경』은, 하나님 편을 예로 들면, 중요한 것이 나왔다가 다름에 또 다른 것이 나왔다가, 또 중요한 것이 나왔다가….
복잡해 가지고 나중에 보면 어느 것이 어디에 있을까 헷갈린다는 거예요.
그런데 이번의 『천성경』 증보판은 그런 것이 없이 순서대로 잘 이론적으로 전개되어 있다.”는 거예요.
굉장히 하나님에 관한 모든 것이 분명하게 들어온다는 거예요. 그래서 그 사람이 “이것은 우리 신앙자뿐 아니라,
신앙을 가지지 않은 사람에게도 큰 도움이 되겠다. 오히려 그 사람들이 이 책을 보면 아버님의 가치도 알게 되고 하나님에 대해서도 알게 될 것이다." 그렇게 말하더라고요.  그래, 그 사람이 그래요. "지금까지 우리가 아버님의 자서전을 배포했는데, 그것과 마찬가지로 이 『천성경』을 돌려야겠다. 이것이 앞으로 전도를 하는 데 있어서 중요한 자리를 차지할 것이다."라고 말하더라고요.
그것을 본 사람은 그렇게 이해를 하는 것입니다.  그러니까 우리는 떳떳합니다.
우리가 다른 사람의 말을 집어넣었어요? 다 아버님 말씀입니다.
아버님 말씀이 6백 권 이상 되는데, 그것을 다 집어넣을 수 있습니까?
6백 권 되는 말씀을  어떻게 다 집어넣어요? 어차피 취사선택을 할 수밖에 없습니다.
우리는 우리가 보는 관점에서 취사선택을 한 거예요. 가장 적합하다고 한 것을 골라 가지고 집어넣어었다는 거예요.
그게 뭐가 잘못됐어요? 하여간 여러분들 절대 그런 것에 흔들릴 것 없습니다.
흔들릴 사람도 없다고 생각하지만, 자신을 가지고 해야 됩니다.
누가 뭐라고 그런다고 흔들릴 사람은 아예 하지도 마세요. 
우리가 지금 『참부모경』을 하지 않습니까? 이것도 전에 있었어요?
전에 없었어요. 전에 선생님이 있을 때 있던 것이 아니잖아요. 이것도 새로 다 해서, 아버님의 역사,
모든 것을 다 해서 합쳐서 경전을 만드는 것 아닙니까? 그게 뭐가 잘못됐다는 거예요?
더 풍부한 내용을 가지고, 더 많은 자료를 가지고 하고 있는데, 여기에 대해서 뭐 어떤, 위작이고….
위작이라는 말은 아버님의 말씀을 안 쓰고 다른 사람의 말을 쓸 때 위작이 되는 것이지, 어떻게 위작이 됩니까?
아버님 말씀인데, 왜 위작이에요? 그게 말이 됩니까?  그러니까 이번에 우리가 하는 것도 사심이 아니고 지금까지도 우리가 사심이 없이 했지만 철저히 사심을 떠나서, 정말 공적인 입장에서 모든 것을 해야 되겠다고 생각합니다. 
그것이 우리의 강점입니다. 우리가 그렇게 한다면 두려울 것이 하나도 없습니다.
하나님 앞에 가서도 걱정할 것이 하나도 없습니다. 
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